برای فرستادن دیدگاه، باید وارد شده باشید.
تطبیق ادیان
140,000 تومان
هر چند تکثر ادیان در طول تاریخ جوامع بشری، یک پدیده فراگیر و انکار ناپذیر بوده است اما همین تفاوت نگرش به جهان و تغییر در نحوه زندگی، اغلب باعث ایجاد تنش هایی در بین ملل متعدد جهان بوده است. تاریخ گواهی م دهد که تقریباً همیشه، پیروان ادیان مختلف با عدم درک درست از یکدیگر، در روابط فی مابین دچار نوعی سر درگمی و یا کشمکش بوده اند (جنگ های متعدد مذهبی همه گواه بر این امر هستند)، لذا نمیتوان آن را نادیده گرفت.
امروزه با پیشرفت ارتباطات و نزدیکی جهانیان با هم، و به وجود آمدن زمینه همزیستی و تفاهم بین جوامع، زمینه نوعی تضارب آراء در بین ملت ها پدید آمده است. این امر در عرصه اندیشه ها و در ادیان و مکاتب اعتقادی بروز جدی تری داشته، چنانکه هم اینک مباحث شناخت ادیان به یکی از موضوعات مهم تحقیقاتی در آکادمی ها و مراکز علمی جهان تبدیل شده است.
وزن | 0.32 کیلوگرم |
---|---|
ابعاد | 24 × 17 سانتیمتر |
نویسنده | حجت الاسلام دکتر داوود کمیجانی |
موضوع | تطبیق ادیان/مذهبی/ مسیحیت/ معارف/ ادیان |
شابک | 978-600-5441-07-9 |
توضیحات | 112 صفحه/ وزیری / شومیز با روکش سلفون/ سال 1388/ 3000 نسخه |
نسخه | BOOK/کتاب |
محصولات مرتبط
لک لک و روباه / The Stork and The Fox
شناخت ادیان جهان
زکات، صدقه و احسان در منظر قرآن کریم
زکات: عملی واجب در اسلام، که فواید اُخروی و دنیوی بی شماری داشته و ما با زکات دادن اموال خود را پاکیزه و طاهر می گردانیم. صدقه: می تواند هم واجب باشد و هم مستحب؛ البتّه زمانی که صدقه دهنده در کردارش صدق باشد زکات و امر واجب گفته می شود و در غیر این صورت مستحب است. احسان: از ریشۀ حسن است و به عمل نیکی گفته می شود که فقط خالص برای خدا باشد. در هر فصل ابتدا به تعریف لغوی و معنوی هر یک از مفاهیم زکات، صدقه و احسان پرداخته و به همراه آیات تفسیر مختصری برای هر کدام ارائه کرده و سعی گردید که موضوعات مربوط به هر یک حتماً با یکی از آیات قرآن مستند گردد. در فصل چهارم نیز مقایسه ای بین مفاهیم هر سه فصل به عمل آمده و وجوه اختلاف و اشتراک هر کدام بررسی شده است و در فصل پنجم به تعاریف عناوین مشابه (خمس، ایثار، انفاق) به توضیح مختصری پرداخته شده است. |
فرهنگ کار در اسلام (مباحثی در راستای تحقق همت و کار مضاعف)
هوشمند سازی اسکادا در مزارع بادی
در ﺳﺎﻟﻬﺎي اﺧﻴـﺮ ﺗﻮﺟـﻪ ﻣـﺪﻳﺮان و ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳـﺎن ﺻـﻨﻌﺖ ﺑـﺮق ﺑـﻪ اﺳﺘﺤﺼـﺎل اﻧـﺮژي اﻟﻜﺘﺮﻳﻜﻲ از اﻧﺮژي ﻫﺎي ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﺗﺠﺪﻳﺪ ﭘﺬﻳﺮ و ﺗﻮﻟﻴﺪ . اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳـﺖ ﭘـﻴﺶ ﺑﻴﻨـﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ در آﻳﻨﺪه ﻧﻪ ﭼﻨﺪان دور اﺳﺘﺤﺼﺎل ﺑـﺮق از اﻧـﺮژي ﺧﻮرﺷـﻴﺪي و ﺑـﺎدي ﺑـﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﺘﺎﻧﺴﻴﻞ دار ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ، ﺑﺎﻻﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﺪ رﺷﺪ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮي .ﺳﺎل در ﻫﺎي اﺧﻴﺮ ﺳـﺎزﻣﺎن اﻧﺮژي ﻫـﺎي) ﺗﺠﺪﻳـﺪ ﭘـﺬﻳﺮ و ﺑﻬـﺮه وري اﻧـﺮژي ﺑـﺮق ﺳـﺎﺗﺒﺎ ( ﺑـﺎ ﻧﺼـﺐ اﻳﺴـﺘﮕﺎه ﻫـﺎي ﻫﻮاﺷﻨﺎﺳﻲ در ﻣﻨﺎﻃﻘﻲ از ﻛﺸﻮر ﻧﺴﺒﺖ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻬﻴﻪ اﻃﻠﺲ ﺑﺎد اﻗﺪام ﻧﻤﻮده
مدیریت گردشگری و هتلداری
مرز
تعدادی زیادی داستان کوتاه، شعر، چند فیلمنامه و نمایشنامه کوتاه و بلند، ده ها دلنوشته همه آنها حاصل عمر 26 ساله پسری است به نام حسام و او اکنون در کنارمان نیست . عشق حد و اندازهای دارد. دوست داشتن مرزی دارد. حسام به دور از هرگونه اغراق به همراه دوست همیشگی اش که همان بیماریش بود تمام مرزها را درنوردید و درتمام این سال ها هرگز خم به ابرو نیاورد . رفتنش هرچند آدم های زیادی را در سوگ خاطراتش نشاند و دلیلش چیزی نبود جز محبت مثال زدنی اش ، اما نوشتههایش آدم های بیشتری را به تفکر ترغیب کرد . یادمان هست جمله بیادماندنی اش که می گفت زمانی که بتوانم تنها یک نفر را تغییر دهم دیگر هیچ آرزویی ندارم .
برای خرید فایل این کتاب اینجا کلیک کنید.فکروذکر
بنده حقیر پس از گذشت قریب به پنجاه سال، اقرار دارم كه دستم خالی است و چیزی برای عرضه نزد باری تعالی ندارم البته از رحمت واسعه خداوند جل و علا نیز مأیوس نیستم و امیدوارم در جهت پیاده سازی فرامین الهی در قرآن مجید، آنچه در توان دارم دریغ نورزیده و آن را ذخیره آخرت خود قرار دهم. انشاءالله عنایات ویژه حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) و اهل بیت مکرمش علیهم صلوات الله اجمعین شامل حال این کمترین باشد . رجاء واثق دارم كه بهانه ناچیز ما مبدل به بهاء شده و به آنها ما را می بخشند. بدان كه ما هم باید توجه داشته باشیم و غفلت نورزیم و برای یوم الحساب برای بهانه هم شده ولو بهاء اندك پرداخته و فیش پرداخت بها را ارائه نماییم. در این مسیر باید خیلی مراقب بود و نکاتی را مدنظر داشت و در سرلوحه امور قرارداد. لذا به مطالب نه چندان عمیق، لكن از سر صدق این پدر ،گوش داده و در جهت عمل كردن آن بکوشید تا یکی پس از دیگری بر توشه افزوده شود و در محضر باری تعالی شرمنده نباشیم.
برای خرید فایل این کتاب اینجا کلیک کنید.
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.